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Según la tesis de los compañeros, comenta el pensamiento de Parménides, y este argumenta: "EL SER NO INMUTA, ES DECIR, QUE NO CAMBIA". El pensamiento de Anaxímenes considera al ser como el aire, y que el aire genera CONDENSACIÓN Y RAREFACCIÓN. Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego. Este pensamiento de Anaxímenes va en contra de lo que dice Parménides, ya que todo tiene un cambio.
ResponderEliminarCURSO: 1002 J.M.
INTEGRANTES:
-SERGIO NUMPAQUE
-ADRIANA ZABALA
-SANTIAGO TRUJILLO
-SARA LEON
-GINETH PINZON
leucipo y democrito
ResponderEliminar• Para parmenides solo aquello que es existe la principal característica del ser es existir, existir es ser un ser, el ser es la pura positividad y el no ser la pura negatividad
• El ser no se divide ni se extingue es uno y unitario inmutable y perfecto
• Si hay el ser es necesario que no haya el no ser
- Demócrito afirma que hay muchas maneras que no comprendemos cómo es o no es cada cosa y en las sobre formas se dice “que el hombre conozca, mediante esta norma, que está separado de la realidad” “Este razonamiento demuestra también que nada sabemos de nada en realidad, sino que todos tenemos la creencia corriente” pues quedara claro o que conocer de verdad qué es cada cosa es un enigma.
- Demócrito tiene una teoría igual a la de Leucipo sobre los elementos de lo que es pleno y vació que son diferentes en tamaño.
integrantes de grupo
Briyed Rodríguez
Alison Vargas
Natalia Ortiz
Andrés sierra
karla acosta
1002/JM
DEBATE ENTRE EL PLANTEAMIENTO DE ANAXIMANDRO Y LOS DE PARMÉNIDES:
ResponderEliminarEstamos en desacuerdo con el pensamiento de Parménides y con su tesis del ser y el no ser, ya que nuestro filósofo Anaximadro plantea una tesis totalmente diferente. Parménides dice que el mundo y las cosas que existen se basan en un “nada” y que una cosa, crea otra. Él dice que “el ser” es todo lo que existe, pero también dice, que lo que existe no es “ser” porque no se sabe de donde proviene, contrariamente a esta afirmación,Anaximadro, plantea que todo tiene un principio, y este principio es un “algo”,al que él denomina “APEIRON”, de el cual sale o es creado todo y donde posteriormente regresa.El gran interrogante seria:¿ cual es la esencia del ser si no proviene de algo que existe? De esta misma forma podemos decir que: Una manzana es una manzana porque su esencia , naturaleza y creación están determinando desde el principio que halla sido formada como tal no puede ser otra cosa porque está preconcebido para que sea lo que es.
Lo cual nos lleva a que el pensamiento de nosotros los seres humanos es tan limitado que nuestra mente no alcanza a percibir que dichas cosas si existen, que siempre están ahí, pero de esto no tenemos conocimiento total , ya que no vemos ni intentamos ver que hay mas allá de lo que se dice “existir”.
Pero aun así es más creíble para nosotros el pensamiento del filósofo “Anaximandro” según el cual, lo indeterminado, lo ilimitado que es precisamente según hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando y el principio de toda la realidad es indeterminado.
AUTORES:
Jenifer Bolaños Cuevas
Laura Yireth Castro
Juan Manuel Castellanos
Mayra Alejandra Porras
Laura Alejandra Cañas
1002 JM
la tesis de parmenides del ser o no ser eso zenon la apoya ya que zenon era amigo de parmenides y parmenides era el maestro de zenon , ellos dos crearon la politica en la ciudad donde vivieron. zenon Tratan de demostrar que la multiplicidad y el movimiento, tan evidentes en la realidad, son contradictorios para la razón y, por tanto, no pueden ser propios del Ser, es decir, la realidad sería apariencia y en el fondo nada cambiaría y todo sería siempre lo mismo, como decía Parménides con su teoría del «Ser».
ResponderEliminarAUTORES:
LARA ALVARADO
SANTIAGO SANCHEZ
MAURICIO RODRIGUEZ
DIEGO PINZON
1002JM
No estamos de acuerdo con las ideas ni sus tesis que tiene parmenides ya que el filósofo que nos corresponde Pitágoras tiene una idea completamente diferente a la de este filósofo. Parmenides explica como el inicio de todo una nada pero por el contrario Pitágoras nos explica que el inicio del cosmos se basa en la aritmética y la geometría que tiene muchos más sentido que explicar que todo viene de la nada pero nuestra pregunta es quien creó a la nada? La teoría de Pitágoras acerca del cosmos es acertada, también el filosofo parmenides nos dice que todo lo que existe en un ser pero si todo se centra en la nada entonces quien o que creo al ser? Pitágoras nos aclara que todo está hecho a base de números y cálculos como ejemplo tenemos el agua está compuesta de moléculas y átomos que se organizan de manera matemática como toda masa en el espacio incluso como aclara parmenides con su teoría de que todo es creado de una nada Pitágoras podría afirmar que en la misma nada se encuentra basada en números y operaciones aritméticas
ResponderEliminarintegrantes:
Valentina Escobar Alcalá
Mayra Alejandra Diaz Vallejo
Ximena Jimenez Diaz
Catherin Tellez Romero
Cristian Nuñez 1002 JM
Parménides establece la doctrina de “lo que es”, la enseñanza del ser u ontología. El ser no deviene ni se extingue, es uno y unitario, inmutable y perfecto. Por ejemplo, en la teoría platónica de las ideas, en el concepto de aristotélico de DIOS y en el que desarrollan los atomistas Leucipo y Demócrito para los componentes mínimos de la realidad.
ResponderEliminarPara Demócrito, a percepción, la razón por la cual piensa por ejemplo que tiene una pluma en la mano es un proceso puramente físico y mecanicista; que el pensamiento y la sensación son atributos de la materia reunida en un modo suficiente fino y complejo, y no de ningún espíritu infundido por los dioses de la materia.
Según Demócrito, la aspiración natural de todo individuo no es tanto el placer como la tranquilidad de espíritu, el placer de elegirse y el dolor evitarse, pero en la correcta discriminación de los placeres radica la verdad de la felicidad.
Aurtores:
William García
Luisa Martinèz
Tatiana Padilla
Milena Pinzón
Laura Rincón
Natalia Zarate
1002 JT
ResponderEliminarSegún la tesis de Parmenides dice que es ser no cambia y que es perfecto; pero entre mis compañeros y yo basándonos en la tesis de Heraclito Decimos que esto no es cierto porque bien se sabe que para que un ser sea perfecto debe pasar por muchos errores o éxitos. Y que aun así después de haber tenido tanto errores o éxitos el ser no ha sido aun totalmente perfecto como lo dice Parmenides, dado que nuestros compañeros y yo sabes que la tesis de Parmenides no es cierta y nos esta llevando a un estudio poco probable que Heraclito y su tesis es una de las mas acertadas de todos los filósofos, diciendo que el ser cambia , a comparación del filosofo Parmenides, en el que también se podría decir que Parmenides no cree en dios porque el dice que el es el único , que es superior a todos y pues como todos sabemos existe un ser Superior a nosotros
AUTORES
-Alejandra Jurado Hernandez
-Andrés David Rodríguez
-Lorena Tovar
- Pineda Lozano Brigitte
Curso 10.01 JM
Gracias Por la atención prestada
según empedocles nosotros tenemos un cuerpo físico y uno mental o astral se dice que nuestro cuerpo mental es preso de nuestro cuerpo mental esta encarnado pero este cuerpo se libera cuando nosotros descansamos es decir morimos según empedocles todo lo que podemos ver percibir esta creado por la unión de los cuatro elementos aspectos que no nos plante parminedes según su pensamiento por lo tanto no es razón justa el decir que el alma es un ser perfecto porque para ser prefecto necesita un proceso para llegar al punto dado .
ResponderEliminarLaura Pinzon
Cristian Diaz
Juan Peña
Miguel Suarez
Karen Trujillo
Carlos Zipa
Curso 1001 Jm